念旧企新：任继愈自述 畅销书籍 正版 历史

《念旧企新:任继愈自述》竖学大师任继愈先生自述文章的汇编。按照出生、童年、少年与青年、求学、生活经历、爱情与婚姻、师友忆往、学术主张等顺序，分类编辑。任先生辞世未久，留给世人的自述性文字少之又少。《念旧企新(任继愈自述)》穷搜广辑，终成一册，是一本不可多得的文献资料，以期读者能籍此进一步了解任先生的学术生平。 

任继愈（1916-2009），字又之，山东平原人。著名哲学家、学家、历史学家。国家图书馆馆长、名誉馆长。师从汤用彤，贺麟。1942-1964年在北京大学哲学系任教.先后讲授中国哲学史、宋明理学、中国哲学问题、朱子哲学、华严宗研究、隋唐佛教和逻辑学等课程.并在北京师范大学担任中国哲学史课程。1964年，负责筹建国家**个研究机构——中国科学院世界研究所，任所长。致力于用唯物史观研究中国佛教史和中国哲学史。专著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《任继愈学术论著自选集》、《任继愈学术文化随笔》、《老子全译》、《老子绎读》等；主编有《中国哲学史简编》、《中国哲学史》、《中国佛教史》、《词典》、《中国哲学发展史》等；此外，还主持《中华大藏经》（汉文部分）、《中华大典》等的编辑出版工作。 

由湖南到云南，我参加了学校组织的“湘黔滇旅行团”。徒步旅行，走了两个多月，行程一千三百多公里。有机会看到农村败落和农民贫困景象。靠了他们承载着这个又穷又大的国家。人生的归宿，*后的真理，如何与当前广大贫困的农民和败落的农村发生关系，对我来说一直是个问题，无法解决。我深信探究高深的学问，不能离开哺育我的这块灾难深重的中国土地。从此我带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学。

——任继愈 

    (中国文化有没有好的方面)也不能说是好的方面，就是作为一种制度，维护它，总有一些规矩，有些规章。比方说一个有教养的家庭，它必须让子弟念书。这是重视教育，是传统。不要有文盲，念书么，或多或少总要念一点，起码要考个秀才。在科举时代吧，那是起码的一个要求。然后就看机会看能力了。这个……是有这么个传统。

    家里的人不能是游手好闲之辈，一般封建家庭要避免这个。游手好闲，这个不行。一定要有所为，士农工商吧，你不是士，你做个别的都可以。四民之内总得干一行。这是旧的传统形成的，你不能说是封建社会的优点。这是要保证它的制度不垮。……从皇帝到一般家庭都有这个东西(教育)。皇帝也要教太子，还安排有太子侍读、太傅什么的官员。

    (我家的经济状况)还可以。因为我父亲是个军官，国民党军官。供我们几个孩子上学没问题。

    爷爷以上的都是读书人。我父亲是保定军校毕业的。这个班出了不少人才。蒋介石下边的什么刘峙熏顾祝同熏这些人都是他的同班或者同级的同学。他(父亲)不行啊，他的性格也跟那些人不大一样，跟他们弄不到一起，倒喜欢写写字呀什么的。这样的人官是做不大的，做个少将就到顶了。

    后来么，抗日战争期间，他在安徽打了一仗，打得很苦。张自忠就是在那里牺牲的嘛。抗日战争，不能不认真打，大概伤亡过半。蒋介石就借这个机会，把不是属于自己嫡系
......